水火既濟
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既已成功,毋須掛慮 名利雙收 財運亨通 |
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| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 既濟,亨小,利貞,初吉終亂。 象曰:水在火上,既濟,君子以思患而豫防之。 既濟,小亨通,利於貞定。開始為吉,最後會亂。 物極必反,既濟卦為一切事情的條件都到位,完美到無以復加,但緊接著的則是開始情況逐漸走下坡,走到極點則是既濟成未濟,未濟則亂矣。因此說「初吉終亂」。象傳警告要「思患而豫防之」。 || 運勢: | |
| 初九,曳其輪,濡其尾,无咎。 象曰:曳其輪,義无咎也。 拉著車輪,沾溼了尾巴,沒有罪咎。 車輪被陷住,無法前進。狐狸的尾巴被水沾濕,使其行動不便。然而由於謹慎小心,不輕舉妄動,所以無咎。六爻上為首,初為尾。 曳,音「業」或「意」,牽引、往後面拉。曳其輪,牽引車輪,形容車子出現問題而無法前進的樣子。濡,音如,沾溼。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 六二,婦喪其茀,勿逐,七日得。 象曰:七日得,以中道也。 婦人喪失了飾品,不必去追逐,失物七日自然回來。 婦人,已嫁人者稱作婦。茀,音福,女子的頭飾,或者車子的蓬蓋。婦喪其茀,失去首飾或車子的蓬蓋,所以不能出行。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 九三,高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。 象曰:三年克之,憊也。 高宗征伐鬼方,要三年才攻下。小人則無法承擔如此之重責大任。 高宗為有才德有能力的殷商君主,征伐鬼方尚且如此困難,如果是一般凡夫俗子,恐怕完全無法勝任。此比喻事情困難,只有有才德的君子,才堪此重任。 即使如此,也要多年時間才得以完成。此亦告戒占者,當專心於內務,不要輕易往外征伐為宜。《象》曰:「三年克之,憊也。」征伐之事,是勞民傷財的大工程。 高宗指殷商的中興君主殷王武丁,據《史記》記載,武丁「思復興殷,而未得其佐。三年不言,政事決定于冢宰,以觀國風。」後來夢見一個名叫「說」的聖人,從群臣中卻遍尋不著,於是到民間去尋找,終於找到了傅說。後來「武丁修政行德,天下咸驩,殷道復興。」 |
運勢: 財運: 家庭: 健康: |
| 六四,繻有衣袽,終日戒。 象曰:終日戒,有所疑也。 旅人在外,穿著衣服雖然破舊,但是鬼方還是會來偷竊,因此終日警戒。 此爻是繼九三高宗伐鬼方而來。高宗伐鬼方三年,軍旅在外的人相當勞苦疲憊,衣服都相當破舊。但仍有鬼方來偷襲偷竊,因此必需整日戒備。 「繻有衣袽」意思是要有備而無患。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 九五,東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。 象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也,實受其福,吉大來也。 東鄰殺牛很豐盛,但不如西鄰以簡單的禴祭實惠而能受到神的福祐。 東村的人殺牛大肆祭祀,鋪張浪費但不合時宜,反而不如西村的人以最簡單而符合時節的方式祭祀來得實惠。鄭玄認為,東鄰西鄰分別喻指商紂和周文王,因周在西,殷在東。 既濟已經快要終了,此時正是簡約的時候,不當奢侈浪費而鋪張。夏季的祭祀裡只要簡單的祭禮就可以得到鬼神的保佑。此亦告戒君子,除謹守簡約之道,凡事都要順應時機,誠心誠意。 禴,音「月」,原本為夏季的祭祀,引申指的是簡便、從簡的祭禮。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 上六,濡其首,厲。 象曰:濡其首厲,何可久也。 弄濕了頭,危險。 已到既濟的盡頭,時局將轉為不濟。不知深淵在前,而暴虎馮河,所以有濡首之象。注意有滅頂的危險。 濡為濕的意思,濡其首為弄濕頭。渡水而弄濕頭,此有滅頂之危險,所以說「厲」。 坎為水為濡。例如需卦的需即古濡字,濡象由上之坎而來。六爻中初為尾,上為首。因此初九說濡其尾,上六說濡其首。 |
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