兌為澤
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![]() 兌為澤 |
兌者悅也,對談歡愉 喜悅爽朗 利澤悅色 |
![]() 艮為山 |
![]() 巽為風 |
![]() 風火家人 |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 兌,亨,利貞。 象曰:麗澤,兌。君子以朋友講習。 面對面溝通以說服他,亨通,利於堅定。 《彖傳》談的是「說服」溝通的重要性。在勞動人民之前先溝通說服之,人民可以忘記辛勞。說服他犯難,人民可以忘記生死。說服力量之大,人民可以因此就得到勉勵。 |
運勢:朋友比誼,心懷感謝。 財運:得人助攻,應可獲利。 家運:朋友來訪,順帶姻緣。 健康:病況不難,家醫治之。 |
| 初九,和兌,吉。 象曰:和兌之吉,行未疑也。 內心相應的談話,吉。 和兌類似於「相談甚歡」的意思,言兩人對話彼此相應,非常和諧,所以為吉。《象》曰:「和兌之吉,行未疑也。」有所相應的對談之所以吉,因為行為不會有任何懷疑。 《說文》:「和,相應也。」兌為說,談說、說服、解釋的意思。和兌,內心相應的對話、解釋。傳統將兌解釋為喜悅,那麼和兌就是和平、和諧的喜悅。 |
運勢:與人相處,和貴吉祥。 財運:按照節氣,自然獲利。 家運:家庭敦厚,和樂融融。 健康:無須煩憂,諸事平安。 |
| 九二,孚兌,吉,悔亡。 象曰:孚兌之吉,信志也。 誠信交心的對話,吉,不會有後悔。 孚為信,誠信、信實、相感,也有交心之意。孚兌,彼此相信、交心的談話,當然為吉。《象》曰:「孚兌之吉,信志也。」所以吉,因為可以伸展志向。 |
運勢:君臣齊力,吉祥順利。 財運:誠信至上,長久之道。 家運:家業興隆,造橋鋪路。 健康:心有掛慮,無須煩憂。 |
| 六三,來兌,凶。 象曰:來兌之凶,位不當也。 前來關說,凶。 易經中講「來」是指從外到內,六三往內就是指比鄰的九二。三原本就是多憂的位置,六三又以陰柔居陽剛之位,不當位,又乘九二,為逆。因此這是逾越本份的言說,凶。 |
運勢:汲汲營營,先成後侮。 財運:無誠商賈,必走狹路。 家庭:家規清廉,凡是誠信。 健康:小則風寒,大即災傷。 |
| 九四,商兌未寧,介疾有喜。 象曰:九四之喜,有慶也。 商量討論一直不定,與惡畫清界限則有喜。 此言與人商討事情一直不順遂,無法有結果。 若行事公正不偏,與不義畫清界線,則終有喜慶,表示商討可以有結果。反之,若有偏頗則有罪咎。介疾有喜,大病會痊癒。 |
運勢:努力有成,過而不及。 財運:心中懷憂,事主詳談。 家運:接連生病,注意衛生。 健康:憂憂忡忡,其實無咎。 |
| 九五,孚于剝,有厲。 象曰:孚于剝,位正當也。 相信於小人之邪道,有危險。 剝在易學上為陽氣被陰氣所剝除,小人道長,君子道消的意思。《雜卦》:「剝,爛也。」所以剝道也是小人道長的「爛」道、邪道。相信「爛」道,當然有危險。 |
運勢:憂患意識,能保安泰。 財運:難免損失,不傷其本。 家運:誠信治家,可長可久。 健康:皮膚潰瘍,切勿拖延。 |
| 上六,引兌。 象曰:上六引兌,未光也。 引見而關說。《象傳》說「未光也」,那麼這是屬於走後門的關說,不甚光明正大。爻辭未言吉凶,但於道德上並不洽當,所以《象傳》以「未光」形容之。 引,牽引,引見。上六已到兌的極點,理應退而居靜,不輕說於人。但上六仍力求說服,由人引見,因此《象》曰:「上六引兌,未光也。」言上六找人引見以說服於人,不光明正大。傳統以「悅」解釋此爻辭亦通,但不若以「說」解釋來得好。 |
運勢:得人牽成,化險為夷。 財運:貴人報路,小小盈利。 家運:內憂外患,沒有共識。 健康:正途治療,莫信偏方。 |
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