地天泰
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天時地利,成功通達 三陽開泰 萬事亨通 |
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![]() 雷澤歸妹 (歸魂卦) |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 泰,小往大來,吉亨。 象曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。 小人離去,大人歸來。吉而嘉會。 小指外面的坤卦陰氣,比喻小人。大為裡面的乾卦陽氣,比喻君子。《彖傳》說:「內健而外順,內君子而外小人。」此為君子歸來而通達的時候,因此吉而嘉會。 |
運勢:凡事應當居安思危。 財運:買入時機,不求急售。 家運:家運無咎;婚嫁大吉。 健康:適當運動。 |
| 初九,拔茅茹,以其彙,征吉。 象曰:拔茅征吉,志在外也。 拔茅草的根,一拔就一整串的牽連而出。出征大吉。 此比喻人當慎於始,一但一開始做對了,接下來將成連鎖效應,同類相牽引而出。又可比喻君子呼朋引伴,一但有人開頭,眾人便牽連而出。以此而出征,大吉。 |
運勢:有心謀事,擢升有望。 財運:適宜合夥,經營有伴。 家運:外地家人,返家團圓。 健康:找伴散步,舒暢身心。 |
| 九二,包荒,用馮河,不遐遺,朋亡,得尚于中行。 象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。 取空心的匏瓜來渡河,還沒到達時匏瓜就遺失,朋友因而死亡。因為中庸的行為而得到獎賞。 王弼注解在強調該爻講的是君子包容宏大而公正之美德,至宋明儒之後多將「包荒,用馮河,不遐遺,朋亡」解釋為四種不同的美德:具有包容荒穢之物的心胸,徒手渡河的勇氣,遠處不遺漏的深思熟慮,以及不繫絆於朋黨的大公無私。 |
運勢:功在遠方,適宜外派。 財運:財在他鄉,勇於遠渡。 家運:居中正德,勿聽小話。 健康:病症棘手,耐心為上。 |
| 九三,无平不陂,无往不復。艱貞,无咎。勿恤其孚,于食有福。 象曰:无往不復,天地際也。 沒有不傾斜的平地,離去的一定會再回來,艱苦守正則可免於罪咎。不用擔憂這是否可信,一定可以享有其福報。 九三為泰卦太平的極盛,此段告戒君子要居安思危,才能長保安泰。天道循環,久泰則否將至,但若能艱苦守正,則能保有更長的安泰時光。此爻也在預示上六爻將泰極否來,「城復于隍」的發展。 陂音波,不平、傾斜。 |
運勢:形勢堪慮,好逸惡勞是為大忌。 財運:短空長多,不必心急。 家庭:謹守家業,不得揮霍。 健康:疾患臨門,童吉老凶。 |
| 六四,翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。 象曰:翩翩不富,皆失實也;不戒以孚,中心願也。 翩翩,鳥群飛而下,飛舞的樣子。此形容六四急欲呼朋引伴去與下卦君子相應。 不富以其鄰,不以財富來驅使鄰居。鄰居指六五和上六等陰爻,共同與下面三陽相應,有棄暗投明之意。相較於「富以其鄰」是以財富驅使,為的是利,「不富以其鄰」則是以志趣、理念來驅使。 |
運勢:需要夥伴,共同合作。 財運:運勢普通,有朋來助。 家運:親友相助,暫時無咎。 健康:無咎。 |
| 六五,帝乙歸妹,以祉元吉。 象曰:以祉元吉,中以行願也。 帝乙嫁女兒,因此而有福祉,大吉。 此為商王帝乙(商紂帝辛的父親)嫁女兒的故事,時殷商勢力已衰,面對周逐漸興起的威脅,為了安撫、討好周,因此帝乙將女兒嫁給了西伯,也就是後來的周文王。此為殷商的和親策略,因此保有和周暫時的和平關係及商天下的安定,因此說「以祉元吉」。 六五為君位,與九二臣位相應,六二陰柔,喻商王室之衰,九二陽剛,喻周之盛。又二至五互卦成歸妹,有歸妹之象,故曰「帝乙歸妹」。 歸妹,嫁妹。女子嫁人稱為歸。有一說法認為「妹」為妹妹,歸妹為長男代父職嫁妹。此說法泥於表面字義,妹雖然為「妹妹」(兄妹之妹)之意,但是妹也是年輕女子的通稱,並非只有長兄才能稱少女為妹。 |
運勢:謙虛待人,萬事亨通 財運:財在遠方,勇於遠行。 家運:賢內有助,遠嫁遠娶之象。 健康:神靈庇佑,福澤護吾。 |
| 上六,城復于隍,勿用師。自邑告命,貞吝。 象曰:城復于隍,其命亂也。 城牆倒塌成為一片廢墟,已不需動用軍隊攻打。城內開始自行發布命令,然而命令已經大亂,若還以此堅定自守則會悔恨。 泰道已至尾聲,泰極變否,國家開始動亂,不需出動軍隊即會滅亡。 隍,城外的溝池。古時掘土為隍,積土成城,隍低城高,隍圍在城外為保護的溝池,就是現今說的「護城河」。 城復於隍就是城倒塌到溝池裡,此形容城牆傾頹的樣子,比喻國家動亂將亡。上六為泰卦終了的一爻,泰極轉否,因此城復於隍。 勿用師,不需動用軍隊。自邑告命,命令從城邑中發布。邑原本為「國」,或大夫之封地,但到周時又作為一個小小的行政區域。命令出自小城邑,則國已亂矣。 |
運勢:小人妄動,當心形勢。 財運:等待時機,切莫操之過急。 家運:保守為宜,不貪則安。 健康:留意步履,小心跌倒。 |
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