艮為山
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![]() 艮為山 |
穩如泰山,也如高牆 阻抗如山 屹立不搖 |
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![]() 水山蹇 |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 艮其背,不獲其身。行其庭,不見其人,无咎。 象曰:兼山,艮,君子以思不出其位。 回頭看到他的背,但卻追不到他的人。即使進入了他家庭院,還是見不到人。沒有罪咎。 此言尋人不著。雖然瞥見了他的背影,卻還是錯過了他的人,沒能正面遇到。即使到了他家裡,走到庭院了,還是沒能找到。此喻指凡事都會錯身而過,遍尋不著。事情原地空轉而難有進度。 艮應當做「反見」,回頭看的意思。「艮其背」為回頭瞥見到他的背影,意謂兩人錯身而過,但又追不到人。 |
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| 初六,艮其趾,无咎,利永貞。 象曰:艮其趾,未失正也。 回頭看到他的腳,沒有罪咎。利於長久堅定守正。也可解釋為小心、注意他的腳,以避免墜落,因此而无咎。 艮卦談的是尋人的過程,後面爻辭談到人墜落受傷,則這裡講的是人好好的站著,確認其為平安,因此說回頭看到他的腳。 傳統解釋「艮其趾」為停止於他的腳。腳、趾比喻行動的開始,艮其趾亦可理解作「艮其始」,也就是一開始就能夠知所停止。言占者不輕舉妄動,因此可以无咎。 |
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| 六二,艮其腓,不拯其隨,其心不快。 象曰:不拯其隨,未退聽也。 回頭看到他的小腿,看到時已來不及拯救他的失足墜落,因此心中相當不快。 艮為回頭看,拯為拯救。隨為隋,墮、墜落的意思,隨字詳解可參考隨卦。傳統解釋隨為腳、腳趾,雖符合卦象,但於古文字無所依據。腓,音「肥」,帛書本作「肥」,原意為小腿肚,或可指小腿。 |
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| 九三,艮其限,列其夤,厲熏心。 象曰:艮其限,危薰心也。 回頭看他的腰部,背脊受傷而撕裂,痛徹心扉。 六二言「不拯其隨」,當看到所要找的人時,,停於不該停的地方,反讓自己的背脊受傷。已經來不及救人而失足墜落,或許是墜落山崖。九三則是講人墜落後受傷,傷到了背脊而痛苦不堪。 限,腰際。列,裂。夤,音「銀」,脊背肉。厲,危險。薰,燒灼也。薰心,燒灼其心,形容心中極度痛苦、心痛。 |
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| 六四,艮其身,无咎。 象曰:艮其身,止諸躬也。 照顧他的身體,沒有罪咎。 艮在外卦時取象為照顧、照護,因此艮卦爻辭自六四之後艮解釋為照顧,有別於前三爻的回頭看或狠狠的看。前三爻言找人過程,但是找到人時卻是已經墜落受傷,而後三爻講的則是如何照顧傷患。身指上半身,上半身為人身的主體,因此身體停而全身停。既然身體停止,則完全無所做為,當停止而停止,所以無咎。 |
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| 六五,艮其輔,言有序,悔亡。 象曰:艮其輔,以中正也。 注意他的口頰,講話很有條理,不用悔恨。 繼先前爻辭,由於人已墜落受傷,因此找到人之後關心人身安危,與其言談,發現到並沒有語無倫次或是失去意識的現象。「艮其輔,言有序」講的正是人還有清楚的意識,代表人雖受傷,但並不是太嚴重,因此說「悔亡」。 輔,口頰,人言語所發出的地方。傳統解釋艮其輔為停在口頰,也就是「有所不言」,謹慎言語,小心說話之意。序,秩序,條理。講話有條理,可免於悔恨。「吉人之辭寡」,反之辭多者則凶。 |
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| 上九,敦艮,吉。 象曰:敦艮之吉,以厚終也。 受到很好的照顧,吉。 敦為敦厚、篤實的意思。此艮當作照顧解,篤實、厚實的照顧,就是照顧得非常好,因此為吉。此《象傳》說的「以厚終也」。 傳統解釋敦艮為敦厚的停止,上九為艮道做到極致,同時也是艮卦即將終結之時,停止於敦厚。艮為山,山本來就有敦厚之象,由於敦厚而能有所不為,吉,能以敦厚而終。 |
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