震為雷
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驚雷震盪,形勢更動 雷聲隆隆 震驚百里 |
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![]() 水山蹇 |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 震亨,震來虩虩,笑言啞啞。震驚百里,不喪匕鬯。 象曰:洊雷震,君子以恐懼脩省。 先震驚,後亨通。先恐懼,後喜樂。有所恐懼則吉,權力可保,不會受到威脅。 《彖傳》「恐致福也」,恐懼反而可以招來福氣,反之若不恐懼則恐怕有凶災。「出可以守宗廟社稷,以為祭主也」,出門可以守住宗廟與社稷,並做為祭祀之主人。長子為主器者,故說是「祭主」。 震原指打雷,但可比喻事情的變動。虩音細,原意為壁虎,又稱蠅虎,虩虩為壁虎叫聲,此處則形容恐懼害怕而驚呼。 啞啞,談笑、歡樂的樣子。虞翻曰:「啞啞,笑且言。」鄭玄:「啞啞,樂也。」笑言啞啞也可解釋為拍打瑞麥祈福過程中的歡樂景象。 不喪匕鬯,不失祭祀的器具。震為長子,長子為主器承業者,不喪匕鬯意味不失其身份或地位或權勢,有權位穩定的意思。匕鬯,祭祀用的器具,此為澆灌香酒之用。匕音比,用來將鼎中烹煮好的食物取出來的工具,類似於現在我們使用的大湯匙,在考古發現中,匕多與鼎在一起。鬯音唱,香酒,祭祀時用以灌地請神。 |
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| 初九,震來虩虩,後笑言啞啞,吉。 象曰:震來虩虩,恐致福也;笑言啞啞,後有則也。 震動,亨通。震動之來讓人害怕驚呼,但後來能夠笑顏逐開,吉。 也可解釋為拍打瑞麥祈福而虩虩作響,大家一片歡笑,吉。 初九與震卦卦辭同,因初九為震卦之主,震卦之卦義亦由此而來。 |
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| 六二,震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。 象曰:震來厲,乘剛也。 震動帶來了危險,喪失了許多的財物。登上高陵,所失去的不必去追逐,七日就可復得。 有失財之象,但可失而復得。六二以柔乘初九之剛,初九為震動之主,其勢不可擋,因此六二首當其衝而有危險。六二爻動下體成兌為損失,但互體成離為得,因此有失而復得之象。 此言變動之時,起初因為變動的危險而有所損失,但後來能夠因為自己的福份而取回自己的損失。七日可指七日,但易經中經常是指一個周期。億喪貝,即喪失很多的錢財。 躋于九陵,登上高地。互體成艮,故有登山之象。躋,升,登。九陵,高陵。 |
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| 六三,震蘇蘇,震行无眚。 象曰:震蘇蘇,位不當也。 雷停了又來,不斷反覆,有如變動一波未平一波又起。啟程前往,不會有災禍。 六三是多憂之位,雷與變動之來,原本就讓人相當驚恐,更何況一直反覆不斷地出現。六三處下震的最上面,再往前則是外卦上震,因此居於兩震之間,故曰「震蘇蘇」,意謂雷與變動反覆再三的來。 |
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| 九四,震遂泥。 象曰:震遂泥,未光也。 震動陷於泥濘之中。《象》曰:「震遂泥,未光也。」事情無法光大,志向無法伸展。 九四以剛居柔不當位,又為六五的陰爻所駕乘,上卦震卦之主坎陷之象(互體成坎)。無法震奮,有憂鬱之象。 震遂泥,震動而落入泥濘裡。遂,入,至。 |
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| 六五,震往來厲,億无喪,有事。 象曰:震往來厲,危行也。其事在中,大无喪也。 往外震動而引來危險,若能大有為則不會有所損失,然而會遇到一些狀況。 六五以柔乘九四之剛,九四又是上震卦的卦主,因此和六二一樣有危險。但因五為君位,又有中正之德,所以是能夠有所作為的君主,若能夠振作有為,雖然不免有事,但終能化險為夷,避免損失。反之,若是恐懼退縮,則雖能免事,卻可能因此而有災難。 震往,初爻及二爻皆曰「震來」,因初與二都在內,故曰「來」。九四爻在外,故曰「往」。九四為震主,又近六五之君位,有進逼之象,九四近逼六五為由內往外,故曰「震往」。厲,與六二同,六五以柔乘九四之剛,且九四為外震卦之主,因此曰「厲」。來厲者,因六五在九四之外,由外而內,以柔乘剛,故曰「來厲」。另一解釋是將這四個字斷為「震,往來厲」,往來都是危險,內外都是危險。 |
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| 上六,震索索,視矍矍,征凶。震不于其躬,于其鄰,无咎。婚媾有言。 象曰:震索索,中未得也;雖凶无咎,畏鄰戒也。 震動卻意氣消沉,因恐懼而眼神不安,以此出征,凶。震動不到自己,只到鄰居,沒有罪咎。婚媾而引來閒言閒語。 上六處震卦的最後,已是強弩之末,故曰「索索」,意氣消沉也。意氣消沉又恐懼,以此行事,必敗無疑,所以說征凶。 「震不于其躬,于其鄰」者,震(變動)的影響只及於六五,六五與九四以及上六皆為鄰。《象》曰:「雖凶无咎,畏鄰戒也。」那麼「于其鄰」也就是對鄰居要有所戒備。 索索,心不安定,志氣消沉的樣子。矍,音決。矍矍,恐懼不安的樣子。 婚媾,女子嫁人為婚;再嫁、重婚為媾,婚媾即結婚、婚姻之意。 |
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