地風升
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| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 升,元亨,用見大人,勿恤,南征吉。 象曰:地中生木,升。君子以順德,積小以高大。 上升,大亨通,以此去見大人,不必憂慮,往南征戰,吉。 南征也可引申為勇敢前進,因古時以南方為前。坤和巽分屬西南和東南方,兩者都屬南方之卦,因此曰南征吉。 恤,憂慮。勿恤,不必憂慮 |
運勢:運勢起漲,步步高升。 財運:賺錢儲蓄,可為小富。 家運:都更建案,可以考慮。 健康:睡眠不足,肝火陽亢。 |
| 初六,允升大吉。 象曰:允升大吉,上合志也。 必定上升,大吉。《象》曰「上合志也」,與上面志氣相同,因此必然可上升。升卦吉道在有人提攜,初六為有人提攜者,因此可順利上升。 升卦「升」的意義來自於下面的巽卦,巽為木,為「漸進」,此木在地中往上生長,逐漸鑽出地面。初六是巽卦的卦主,原本就應當向上生長,因此說「允升」。但初六柔順而謙遜之極,又不當位,因此自己難以上升。因承九二(柔承剛,順),與九二相合,因而能受到九二的提攜而一起上升。 允,當,必然、果然的意思。 |
運勢:名利雙得,心想事成。 財運:資材漲價,方可獲利。 家運:適逢遷徙;擇偶有成。 健康:如有症狀,藥到病除。 |
| 九二,孚乃利用禴,无咎。 象曰:九二之孚,有喜也。 有誠意然後才宜於用儀式較簡單的禴禮來祭天,沒有罪咎。 有誠意自能感動上天,雖然牲禮很薄,儀式簡單,但仍然可以與神明相感應,而得到保祐。《象》傳說「有喜也」,得此爻當有喜事。 九二雖不當位,但居中,下有初六相承,外又與六五相應,原本應當為吉,何以只能無咎?升卦之吉,貴在有比自己強的人相助,九二本身陽剛,是能夠幫助別人者,卻反而無人能夠提攜九二,因此僅得無咎。初六與九二相鄰,相應的六五居尊亦屬陰柔,兩爻都是得九二相助者。所以初六與六五皆吉,但九二反為無咎,因九二正是助人者,非為人所助者。 孚,誠心,虔誠。禴,音「月」,原本為夏季的祭祀,另有一說認為禴是殷商的春天之祭,引申指的是簡便、從簡的祭禮。 |
運勢:運勢極旺,後再接喜。 財運:誠信正德,顧客不斷。 家運:吉慶之家,必有喜事。 健康:茹素吃齋,能保健康。 |
| 九三,升虛邑。 象曰:升虛邑,无所疑也。 進入空虛的城邑,如入無人之境,無人可擋。 坤為土地、邦國,有城邑之象。巽為進升主體,九三為巽卦最外的一爻,能夠直驅而入外面的坤地,上又與上六相應,毫無阻礙,此卦有得到土地之象。 |
運勢:倒吃甘蔗,不必多慮。 財運:貨品到齊,方可盈利。 家庭:固守家規,門風興旺。 健康:不明虛勞,眼澀耳鳴。 |
| 六四,王用亨于岐山,吉,无咎。 象曰:王用亨于岐山,順事也。 大王在岐山祭天,吉,沒有罪咎。另一解釋為大王藉以在岐山而亨通,吉,沒有罪咎。 「王用亨于岐山」當作「王用享於岐山」,大王在岐山宴客或祭天。王,指周文王。西山即岐山,為周的發源地。亨當作享,享為享祀、祭祀。也可通饗,饗宴的意思。 |
運勢:升官加爵,酬謝神恩。 財運:貨物充沛,以錢滾錢。 家運:家業興盛,感謝祖上。 健康:禱告迴施,全家康泰。 |
| 六五,貞吉,升階。 象曰:貞吉升階,大得志也。 貞定為吉,登階而坐上主位。 此言祭天之禮上天子登階而踏上主座,也就是踐阼之禮。 升階,登階而上,指天子祭天之禮登上主位。階,階梯。升卦帛書作登,登字甲骨文畫的就是雙手捧豆(裝祭品的容器)登階而上。此亦有上與天通、直達天聽之義。 |
運勢:築夢踏實,願望實現。 財運:用心經營,財源廣進。 家運:忽逢高攀,可喜可賀。 健康:如有住院,病情惡化。 |
| 上六,冥升,利于不息之貞。 象曰:冥升在上,消不富也。 黑暗中上升,有利於不休息而堅定到底的人。 上六是升卦的最頂點,一方面已是升無可升之處,另一方面又與九三相應,得九三之助,所以仍有繼續往上升之助力,因此有「升升不息」之象。這種堅持如果用在好事是非常好的,反之,若用在壞事就很糟糕。最忌被權位沖昏了頭,耽溺於榮華富貴而停不下來。 不息,即不停止。貞,正也,指節操;貞也可指德性,或堅定。 |
運勢:運勢已過,小心收尾。 財運:時機已過,貨不逢時。 家運:家道中落,人生難免。 健康:久臥病榻,準備安寧。 |
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