「離為火」修訂間的差異
出自頂極製作所
| 行 14: | 行 14: | ||
|'''初九,履錯然,敬之,无咎。<br>象曰:履錯之敬,以辟咎也。'''<br><br>穿的鞋子像是涂金的,小心或尊敬他,就不會有罪咎。<br><br>錯為涂金,錯然就是像涂金的樣子。此為能夠從小處細微處看人看事,能明察秋毫,觀察入微。從鞋子就看出一個人的身份、地位,知來者腳下踩的鞋子都如此華麗光鮮,當然要心存敬畏,以避免犯錯惹禍上身。<br><br>初九為趾、腳,因此以履(鞋子)為喻。離卦在講各種不同的美麗之事,初九最處低下,因此言履華麗,切合卦象與卦義。 || '''運勢:'''高抗壓性,臨事無懼。 <br><br>'''財運:'''顧客高調,虛有其表。 <br><br>'''家運:'''正大光明,必可安家。 <br><br>'''健康:'''走路注意,慎防跌倒。 | |'''初九,履錯然,敬之,无咎。<br>象曰:履錯之敬,以辟咎也。'''<br><br>穿的鞋子像是涂金的,小心或尊敬他,就不會有罪咎。<br><br>錯為涂金,錯然就是像涂金的樣子。此為能夠從小處細微處看人看事,能明察秋毫,觀察入微。從鞋子就看出一個人的身份、地位,知來者腳下踩的鞋子都如此華麗光鮮,當然要心存敬畏,以避免犯錯惹禍上身。<br><br>初九為趾、腳,因此以履(鞋子)為喻。離卦在講各種不同的美麗之事,初九最處低下,因此言履華麗,切合卦象與卦義。 || '''運勢:'''高抗壓性,臨事無懼。 <br><br>'''財運:'''顧客高調,虛有其表。 <br><br>'''家運:'''正大光明,必可安家。 <br><br>'''健康:'''走路注意,慎防跌倒。 | ||
|- | |- | ||
|'''六二,黃離,元吉。<br>象曰:黃離元吉,得中道也。'''<br><br>黃色的美麗,大吉。<br><br>黃為「中色」,象徵中庸的美德。六二居於下卦中央,得位又以柔居中,所以具有中庸又柔順貞正的美德。如卦義中所說的,離卦最重要的是要有中庸之德。因此六二為大吉。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | |'''六二,黃離,元吉。<br>象曰:黃離元吉,得中道也。'''<br><br>黃色的美麗,大吉。<br><br>黃為「中色」,象徵中庸的美德。六二居於下卦中央,得位又以柔居中,所以具有中庸又柔順貞正的美德。如卦義中所說的,離卦最重要的是要有中庸之德。因此六二為大吉。 || '''運勢:'''形勢當道,必有功名。 <br><br>'''財運:'''建築營造,正德盈財。 <br><br>'''家運:'''內聚有秩,擇偶可成。 <br><br>'''健康:'''睡眠不佳,鬱熱煩躁。 | ||
|- | |- | ||
|'''九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。<br>象曰:日昃之離,何可久也。'''<br><br>言日薄西山的美麗是無法持久的,因此讓人有種哀愁別離之感。但這是天道循環無法改變的常理,「鼓缶(否)而歌」是勸人對於人生必需豁達,要能夠活在當下,享受最平凡的快樂,隨興而歌。不然以將死的高齡,也只能空自哀嘆,那麼就只有凶咎可言。<br><br>日昃,太陽偏西,意指太陽要西下。昃,音同「平仄」的「仄」。九三為下卦離的最上也是最後,因此說「日昃之離」。<br><br>耋,音跌,人過八十為耋。嗟,音「街」,哀嘆。古人平均壽命短,年過八十已是非常高齡,「大耋」則已過八十五可能近九十之高齡,意思似於我們現今說的「人瑞」。得此高齡,人應覺得滿足而豁達,才能鼓缶而歌,知足常樂,若還看不開,只知哀歎,那麼人生就只是等待隨時可能來臨的死亡,當然是大凶。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家庭:''' <br><br>'''健康:''' | |'''九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。<br>象曰:日昃之離,何可久也。'''<br><br>言日薄西山的美麗是無法持久的,因此讓人有種哀愁別離之感。但這是天道循環無法改變的常理,「鼓缶(否)而歌」是勸人對於人生必需豁達,要能夠活在當下,享受最平凡的快樂,隨興而歌。不然以將死的高齡,也只能空自哀嘆,那麼就只有凶咎可言。<br><br>日昃,太陽偏西,意指太陽要西下。昃,音同「平仄」的「仄」。九三為下卦離的最上也是最後,因此說「日昃之離」。<br><br>耋,音跌,人過八十為耋。嗟,音「街」,哀嘆。古人平均壽命短,年過八十已是非常高齡,「大耋」則已過八十五可能近九十之高齡,意思似於我們現今說的「人瑞」。得此高齡,人應覺得滿足而豁達,才能鼓缶而歌,知足常樂,若還看不開,只知哀歎,那麼人生就只是等待隨時可能來臨的死亡,當然是大凶。 || '''運勢:'''心不在焉,萬事難成。 <br><br>'''財運:'''心神不寧,無心本業。 <br><br>'''家庭:'''長輩欠安,恐有危險。 <br><br>'''健康:'''日出而作、日落而息。 | ||
|- | |- | ||
|'''九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。<br>象曰:突如其來如,无所容也。'''<br><br>火災來得非常突然讓人反應不過,前火未滅後火又起,火勢熊熊燃燒,毫無生路,死路一條,一片死灰。<br><br>「突如其來如,焚如」是形容九四氣燄之囂張,有如烈火,直撲六五而去,六五為柔弱之君王,因此這講的是造反逼宮。「死如、棄如」意指九四的行為於天理所不容,因此罪當該死,為天下所棄絕。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | |'''九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。<br>象曰:突如其來如,无所容也。'''<br><br>火災來得非常突然讓人反應不過,前火未滅後火又起,火勢熊熊燃燒,毫無生路,死路一條,一片死灰。<br><br>「突如其來如,焚如」是形容九四氣燄之囂張,有如烈火,直撲六五而去,六五為柔弱之君王,因此這講的是造反逼宮。「死如、棄如」意指九四的行為於天理所不容,因此罪當該死,為天下所棄絕。 || '''運勢:'''隱隱橫禍,趕緊躲藏。 <br><br>'''財運:'''人財兩失,不如退隱。 <br><br>'''家運:'''家有逆子、擇偶不當。 <br><br>'''健康:'''疾病敗壞,恐為劫數。 | ||
|- | |- | ||
|'''六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。<br>象曰:六五之吉,離王公也。'''<br><br>離卦的吉道在中庸,六五之君雖有災臨身以致於痛哭流涕,哀戚悲歎,但因有柔順而中庸的美德,知所憂慮警惕,因此反而能夠化險為夷,轉危為安,最後變成吉。此亦警惕人當有憂慮之心,才可為吉。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | |'''六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。<br>象曰:六五之吉,離王公也。'''<br><br>離卦的吉道在中庸,六五之君雖有災臨身以致於痛哭流涕,哀戚悲歎,但因有柔順而中庸的美德,知所憂慮警惕,因此反而能夠化險為夷,轉危為安,最後變成吉。此亦警惕人當有憂慮之心,才可為吉。 || '''運勢:'''德高望重,轉危為安。 <br><br>'''財運:'''市道辛苦,利潤微薄。 <br><br>'''家運:'''擇偶姻緣,先哭後笑。 <br><br>'''健康:'''疑有大病,先哭後笑。 | ||
|- | |- | ||
|'''上九,王用出征,有嘉,折首,獲匪其醜,无咎。<br>象曰:'''<br><br>王用出征,以正邦也。大王派遣出征,有戰功,拿下敵人首腦,捕獲的不是同族類的人,沒有罪咎。<br><br>王指君王,爻位為六五。王用出征,指君王用上九為將軍以出征討伐異族。嘉,善,指功勳,戰果。折首,拿下對方的首領。<br><br>匪,非,否定的意思。醜,類,同類。匪其醜,非其類,即異族或叛亂者。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | |'''上九,王用出征,有嘉,折首,獲匪其醜,无咎。<br>象曰:'''<br><br>王用出征,以正邦也。大王派遣出征,有戰功,拿下敵人首腦,捕獲的不是同族類的人,沒有罪咎。<br><br>王指君王,爻位為六五。王用出征,指君王用上九為將軍以出征討伐異族。嘉,善,指功勳,戰果。折首,拿下對方的首領。<br><br>匪,非,否定的意思。醜,類,同類。匪其醜,非其類,即異族或叛亂者。 || '''運勢:'''知人善任,必有佳績。 <br><br>'''財運:'''貴客臨門,專找上品。 <br><br>'''家運:'''適宜旅行,遊玩甚歡。 <br><br>'''健康:'''麗火之末,人生盡頭。 | ||
|} | |} | ||
於 2023年8月13日 (日) 23:16 的最新修訂
| 正 卦 (本卦看各爻) |
卦 象 | 錯 卦 (看另一格局) |
綜 卦 (對方觀點) |
交 互 卦 (內部情勢) |
![]() 離為火 |
妍麗之火,運勢光明大好 光明多麗 聖德普照 |
![]() 坎為水 |
![]() 離為火 |
![]() 澤風大過 (遊魂卦) |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 離,利貞,亨,畜牝牛吉。 象曰:明兩作,離,大人以繼明照于四方。 附麗,利於貞定,亨通,畜養母牛做為祭祀之用則吉。 畜牝牛比喻君子涵養柔順中正之德,牛被視為是溫馴的家畜,而母牛又是溫馴中之溫馴。所以畜牝牛比喻要培養柔順的特質。 六二和六五分別為上下離卦的中爻與主爻,一陰包於二陽之內,坤(純陰)為牛,陰包於陽所以是畜牝牛之象。兩陰爻皆居中,因此卦辭又說「利貞」,貞者正也,定也。這與坤卦卦辭「利貞」、「利牝馬之貞」極為相似,有異曲同工之妙,因為離可視為坤體附麗於乾之象。 「畜牝牛吉」指的是古代祭祀之事。古時祭祀所用之牲,會先行占問之後再畜養之,待祭祀時使用。牝,音「聘」,雌性。 |
運勢:修養道德,發展可期。 財運:業靠祝融,興業有利。 家運:得貴人運。 健康:身患熱病,當心轉重。 |
| 初九,履錯然,敬之,无咎。 象曰:履錯之敬,以辟咎也。 穿的鞋子像是涂金的,小心或尊敬他,就不會有罪咎。 錯為涂金,錯然就是像涂金的樣子。此為能夠從小處細微處看人看事,能明察秋毫,觀察入微。從鞋子就看出一個人的身份、地位,知來者腳下踩的鞋子都如此華麗光鮮,當然要心存敬畏,以避免犯錯惹禍上身。 初九為趾、腳,因此以履(鞋子)為喻。離卦在講各種不同的美麗之事,初九最處低下,因此言履華麗,切合卦象與卦義。 |
運勢:高抗壓性,臨事無懼。 財運:顧客高調,虛有其表。 家運:正大光明,必可安家。 健康:走路注意,慎防跌倒。 |
| 六二,黃離,元吉。 象曰:黃離元吉,得中道也。 黃色的美麗,大吉。 黃為「中色」,象徵中庸的美德。六二居於下卦中央,得位又以柔居中,所以具有中庸又柔順貞正的美德。如卦義中所說的,離卦最重要的是要有中庸之德。因此六二為大吉。 |
運勢:形勢當道,必有功名。 財運:建築營造,正德盈財。 家運:內聚有秩,擇偶可成。 健康:睡眠不佳,鬱熱煩躁。 |
| 九三,日昃之離,不鼓缶而歌,則大耋之嗟,凶。 象曰:日昃之離,何可久也。 言日薄西山的美麗是無法持久的,因此讓人有種哀愁別離之感。但這是天道循環無法改變的常理,「鼓缶(否)而歌」是勸人對於人生必需豁達,要能夠活在當下,享受最平凡的快樂,隨興而歌。不然以將死的高齡,也只能空自哀嘆,那麼就只有凶咎可言。 日昃,太陽偏西,意指太陽要西下。昃,音同「平仄」的「仄」。九三為下卦離的最上也是最後,因此說「日昃之離」。 耋,音跌,人過八十為耋。嗟,音「街」,哀嘆。古人平均壽命短,年過八十已是非常高齡,「大耋」則已過八十五可能近九十之高齡,意思似於我們現今說的「人瑞」。得此高齡,人應覺得滿足而豁達,才能鼓缶而歌,知足常樂,若還看不開,只知哀歎,那麼人生就只是等待隨時可能來臨的死亡,當然是大凶。 |
運勢:心不在焉,萬事難成。 財運:心神不寧,無心本業。 家庭:長輩欠安,恐有危險。 健康:日出而作、日落而息。 |
| 九四,突如其來如,焚如,死如,棄如。 象曰:突如其來如,无所容也。 火災來得非常突然讓人反應不過,前火未滅後火又起,火勢熊熊燃燒,毫無生路,死路一條,一片死灰。 「突如其來如,焚如」是形容九四氣燄之囂張,有如烈火,直撲六五而去,六五為柔弱之君王,因此這講的是造反逼宮。「死如、棄如」意指九四的行為於天理所不容,因此罪當該死,為天下所棄絕。 |
運勢:隱隱橫禍,趕緊躲藏。 財運:人財兩失,不如退隱。 家運:家有逆子、擇偶不當。 健康:疾病敗壞,恐為劫數。 |
| 六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。 象曰:六五之吉,離王公也。 離卦的吉道在中庸,六五之君雖有災臨身以致於痛哭流涕,哀戚悲歎,但因有柔順而中庸的美德,知所憂慮警惕,因此反而能夠化險為夷,轉危為安,最後變成吉。此亦警惕人當有憂慮之心,才可為吉。 |
運勢:德高望重,轉危為安。 財運:市道辛苦,利潤微薄。 家運:擇偶姻緣,先哭後笑。 健康:疑有大病,先哭後笑。 |
| 上九,王用出征,有嘉,折首,獲匪其醜,无咎。 象曰: 王用出征,以正邦也。大王派遣出征,有戰功,拿下敵人首腦,捕獲的不是同族類的人,沒有罪咎。 王指君王,爻位為六五。王用出征,指君王用上九為將軍以出征討伐異族。嘉,善,指功勳,戰果。折首,拿下對方的首領。 匪,非,否定的意思。醜,類,同類。匪其醜,非其類,即異族或叛亂者。 |
運勢:知人善任,必有佳績。 財運:貴客臨門,專找上品。 家運:適宜旅行,遊玩甚歡。 健康:麗火之末,人生盡頭。 |
| 01. |
02. |
03. |
04. |
05. |
06. |
07. |
08. |
| 09. |
10. |
11. |
12. |
13. |
14. |
15. |
16. |
| 17. |
18. |
19. |
20. |
21. |
22. |
23. |
24. |
| 25. |
26. |
27. |
28. |
29. |
30. |
31. |
32. |
| 33. |
34. |
35. |
36. |
37. |
38. |
39. |
40. |
| 41. |
42. |
43. |
44. |
45. |
46. |
47. |
48. |
| 49. |
50. |
51. |
52. |
53. |
54. |
55. |
56. |
| 57. |
58. |
59. |
60. |
61. |
62. |
63. |
64. |


