「澤風大過」修訂間的差異
出自頂極製作所
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|''' ''' | |'''大過,棟橈。利有攸往,亨。<br>象曰:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遯世无悶。'''<br><br>橈,音「饒」,彎曲不正。棟橈,棟樑彎曲不正,則整棟房子不穩固。<br><br>利有攸往,利於有所往。言應該離開,不當留在原處。逃離將倒的屋子,另找安身之處,則能亨通。<br><br>君子當另求安身之處,或者隱退山林,不當留在原處,所以「利有攸往」。<br><br>大過卦的九二及九五以枯楊取象,九二在下生根而發芽(初六為根)為吉,九五在上生花為無譽。而九三與九四兩爻則以「棟」取象。九三為巽木之上,最近上兌,為兌所毀,為棟橈,凶。而九四則處上卦之下,在巽木之上,處互體乾卦之中爻,乾為大為隆,所以說棟隆,吉。<br><br>九三雖與上六相應,但上六是讓楊樹生命加速枯萎的楊花,本身即有滅頂之災,無以濟其陽剛,兩者雖相應,但反而為凶。而九四則與初六相應,初六為讓枯楊重現生機的樹根,為能夠濟陽者,因此為吉。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' | |'''初六,藉用白茅,无咎。<br>象曰:藉用白茅,柔在下也。'''<br><br>以白茅做為敬獻,謹慎其事,沒有罪咎。<br><br>過於謹慎,但可因此免於罪咎。陰柔而又謹慎,可說是過度謹慎,但因為正處動盪的時候,所以謹慎正可以保得平安。<br><br>大過所謂的「本末弱」分別指初六和上六。初六以柔處剛,不當位,又處棟橈之時,原本應是有罪咎,能夠無咎是因為能夠承陽(為順),上又與九四相應,屬於能夠隨剛而與剛互濟者,故得無咎。<br><br>白茅是很輕賤而卑微的東西,但是它的應用卻可以是很慎重。以如此小心謹慎的方式前往,就不會有過失。<br><br>藉為薦,取敬獻之意,謂敬獻之物以白茅做為包覆,白茅為潔白純潔之物,以白茅包覆代表慎重其事。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' | |'''九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。<br>象曰:老夫女妻,過以相與也。'''<br><br>枯萎的楊樹生根發出新芽,重現生機,猶如老丈人得到年輕的妻子,無往不利。<br><br>。大過之為亨在於陽剛者得陰之相濟,則陰陽調和。九二與九五都與陰爻相比鄰,是能得陰調濟者,所以兩爻都有得妻之象。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' | |'''九三,棟橈,凶。<br>象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。'''<br><br>棟樑彎曲不正,凶。<br><br>九三雖與上六相應,但上六是讓楊樹生命加速枯萎的楊花,本身即有滅頂之災,無以濟其陽剛,兩者雖相應,但反而為凶。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家庭:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''九四,棟隆,吉,有它吝。<br>象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。'''<br><br>棟樑穩固,吉,但會有意外而悔恨。<br><br>此爻之所以為吉請見九三爻的說明。九四居下體巽上及互體乾中,棟樑加大而穩固。雖然吉,但應慎防意外發生而造成悔恨。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。<br>象曰:'''<br><br>枯萎的楊樹開花,老婦人嫁給年輕力壯的丈夫,雖沒罪咎,但也沒什麼好名聲。<br><br>老樹發芽是生機重現,但若是開花則是死亡前的迴光反照,所以枯楊開花是很不吉利的事,不可被美麗的花所欺騙。而老婦再嫁給少男,不被風俗民情所容,所以應防名譽掃地。<br><br>古代禮教認為男女相配應該是男長女少,而老婦還嫁年輕丈夫,當然為禮教所不容,所以名聲不佳。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''上六,過涉滅頂,凶,无咎。<br>象曰:過涉之凶,不可咎也。'''<br><br>明知水深危險而仍強力涉水,以至慘遭滅頂,凶。<br><br>此為壯烈成仁,舍身取義之義。得此卦雖凶險萬分,有滅頂死亡的危險,但因不論個人利害,義之所當為而為,是很令人敬佩的烈士,所以說沒有罪咎。<br><br>上六居於大過之上,凌駕四陽,行事極端,上卦兌為毀折,因此過涉滅頂。<br><br>過涉,「過」即大過之過,指涉水過河。滅頂,水超過頭頂,淹沒而死。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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於 2023年8月13日 (日) 09:40 的修訂
| 正 卦 (本卦看各爻) |
卦 象 | 錯 卦 (看另一格局) |
綜 卦 (對方觀點) |
交 互 卦 (內部情勢) |
![]() 澤風大過 (遊魂卦) |
大大超過己身的負荷 負擔過重 本末衰弱 |
![]() 山雷頤 (遊魂卦) |
![]() 澤風大過 (遊魂卦) |
![]() 乾為天 |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 大過,棟橈。利有攸往,亨。 象曰:澤滅木,大過。君子以獨立不懼,遯世无悶。 橈,音「饒」,彎曲不正。棟橈,棟樑彎曲不正,則整棟房子不穩固。 利有攸往,利於有所往。言應該離開,不當留在原處。逃離將倒的屋子,另找安身之處,則能亨通。 君子當另求安身之處,或者隱退山林,不當留在原處,所以「利有攸往」。 大過卦的九二及九五以枯楊取象,九二在下生根而發芽(初六為根)為吉,九五在上生花為無譽。而九三與九四兩爻則以「棟」取象。九三為巽木之上,最近上兌,為兌所毀,為棟橈,凶。而九四則處上卦之下,在巽木之上,處互體乾卦之中爻,乾為大為隆,所以說棟隆,吉。 九三雖與上六相應,但上六是讓楊樹生命加速枯萎的楊花,本身即有滅頂之災,無以濟其陽剛,兩者雖相應,但反而為凶。而九四則與初六相應,初六為讓枯楊重現生機的樹根,為能夠濟陽者,因此為吉。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 初六,藉用白茅,无咎。 象曰:藉用白茅,柔在下也。 以白茅做為敬獻,謹慎其事,沒有罪咎。 過於謹慎,但可因此免於罪咎。陰柔而又謹慎,可說是過度謹慎,但因為正處動盪的時候,所以謹慎正可以保得平安。 大過所謂的「本末弱」分別指初六和上六。初六以柔處剛,不當位,又處棟橈之時,原本應是有罪咎,能夠無咎是因為能夠承陽(為順),上又與九四相應,屬於能夠隨剛而與剛互濟者,故得無咎。 白茅是很輕賤而卑微的東西,但是它的應用卻可以是很慎重。以如此小心謹慎的方式前往,就不會有過失。 藉為薦,取敬獻之意,謂敬獻之物以白茅做為包覆,白茅為潔白純潔之物,以白茅包覆代表慎重其事。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 九二,枯楊生稊,老夫得其女妻,无不利。 象曰:老夫女妻,過以相與也。 枯萎的楊樹生根發出新芽,重現生機,猶如老丈人得到年輕的妻子,無往不利。 。大過之為亨在於陽剛者得陰之相濟,則陰陽調和。九二與九五都與陰爻相比鄰,是能得陰調濟者,所以兩爻都有得妻之象。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 九三,棟橈,凶。 象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。 棟樑彎曲不正,凶。 九三雖與上六相應,但上六是讓楊樹生命加速枯萎的楊花,本身即有滅頂之災,無以濟其陽剛,兩者雖相應,但反而為凶。 |
運勢: 財運: 家庭: 健康: |
| 九四,棟隆,吉,有它吝。 象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。 棟樑穩固,吉,但會有意外而悔恨。 此爻之所以為吉請見九三爻的說明。九四居下體巽上及互體乾中,棟樑加大而穩固。雖然吉,但應慎防意外發生而造成悔恨。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 九五,枯楊生華,老婦得其士夫,无咎无譽。 象曰: 枯萎的楊樹開花,老婦人嫁給年輕力壯的丈夫,雖沒罪咎,但也沒什麼好名聲。 老樹發芽是生機重現,但若是開花則是死亡前的迴光反照,所以枯楊開花是很不吉利的事,不可被美麗的花所欺騙。而老婦再嫁給少男,不被風俗民情所容,所以應防名譽掃地。 古代禮教認為男女相配應該是男長女少,而老婦還嫁年輕丈夫,當然為禮教所不容,所以名聲不佳。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 上六,過涉滅頂,凶,无咎。 象曰:過涉之凶,不可咎也。 明知水深危險而仍強力涉水,以至慘遭滅頂,凶。 此為壯烈成仁,舍身取義之義。得此卦雖凶險萬分,有滅頂死亡的危險,但因不論個人利害,義之所當為而為,是很令人敬佩的烈士,所以說沒有罪咎。 上六居於大過之上,凌駕四陽,行事極端,上卦兌為毀折,因此過涉滅頂。 過涉,「過」即大過之過,指涉水過河。滅頂,水超過頭頂,淹沒而死。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
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