「山澤損」修訂間的差異
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|align="center" style="width:20% | '''正 卦'''<br>(本卦看各爻) || align="center" style="width:20% | '''卦 象''' ||align="center" style="width:20% | '''錯 卦'''<br>(看另一格局)||align="center" style="width:20% | '''綜 卦'''<br>(對方觀點)||align="center" style="width:20% | '''交 互 卦'''<br>(內部情勢) | |align="center" style="width:20% | '''正 卦'''<br>(本卦看各爻) || align="center" style="width:20% | '''卦 象''' ||align="center" style="width:20% | '''錯 卦'''<br>(看另一格局)||align="center" style="width:20% | '''綜 卦'''<br>(對方觀點)||align="center" style="width:20% | '''交 互 卦'''<br>(內部情勢) | ||
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|align="center" |[[檔案:Iching (41).png]]<br>山澤損 || align="center" | ''' | |align="center" |[[檔案:Iching (41).png]]<br>山澤損 || align="center" | '''戒除缺點,去除慾望'''<br><br>損下益上<br>犧牲短利 || align="center" |[[檔案:Iching (31).png]]<br>澤山咸 ||align="center" |[[檔案:Iching (42).png]]<br>風雷益 ||align="center" |[[檔案:Iching (24).png]]<br>地雷復 | ||
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|align="center" style="width: | |align="center" style="width:60% | 卦 辭 || align="center" style="width:40% | 潛 勢 徵 象 | ||
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|''' ''' | |'''損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。<br>象曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。'''<br><br>減損,有誠信,則元吉;沒有罪咎而可以貞定,利有所往。要用什麼來供奉祭祀?簡單兩個盤子的食物就可了。<br><br>此言虔誠之重要,虔誠可得元吉,祭祀也只要誠心,即使節約,簡單兩盤供奉就可做為祭祀之用。<br><br>損並不是一般人常識中認為的只是「損失」,是一個絕對的壞卦。反而是「元吉」且「利有攸往」。所以其實損卦是個還算不錯的卦-只要你願意暫時小小犧牲一下。犧牲眼前利益,只要誠心,則長遠來說為吉。<br><br>二簋可用享:二簋就可供奉祭祀。簋,音「鬼」,祭祀中專門盛黍稷等食物的器具。享,供奉祭品,祭祀。祭祀可繁可簡,二簋是最精簡者,因損下益上之道以誠心,內心誠悅最為重要。處損之時,以簡單、精省為宜,故二簋即可用享,不用太多。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' | |'''初九,已事遄往,无咎,酌損之。<br>象曰:已事遄往,尚合志也。'''<br><br>祭祀之事要火速前往,沒有罪咎。倒的酒可以減少一些。火速前往言參與祭祀的誠心。酌損之承上爻,祭祀重誠,有誠則精簡、減損無妨。<br><br>另一解釋為,有事而火速前往,沒有罪咎。斟酌減損,不需減損太多。<br><br>酌損之:酌為盛酒或取酒的意思,或者相對於清酒的濁酒,虞翻解釋為「取」。酌損之,言祭祀用的酒可以減少。此承上「二簋可用享」,因處損之時,一切節約從簡即可。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' | |'''九二,利貞,征凶。弗損,益之。<br>象曰:九二利貞,中以為志也。'''<br><br>利於堅定,出征為凶。不需減損,反應當增益。<br><br>宜於守住既有,不宜出征或進取。若能安於目前狀似平平的情勢,守住眼前狀況,未必會不利。但如果貿然前往,反而會帶來災難。以靜制動則小吉,出征則凶。<br><br>損卦原為損下益上的意思,但九二居中,是有中庸之德者,雖與六五相應,但不宜減損自己而迎合在上者,反應堅持及強化自己的中庸美德。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' | |'''六三,三人行,則損一人。一人行,則得其友。<br>象曰:一人行,三則疑也。'''<br><br>三人同行,則減少一人。若是一人獨自前往,則可得到朋友。<br><br>此言事情宜獨自行事,不宜成群。引申又有專心一意,不宜一心多用的意思。<br><br>又《象》曰:「一人行,三則疑也。」言一人則可行,若要三人或多人同行則相互猜疑,因此要有所減損。一人獨自前往反而會得到朋友,這也是孔子說的「致一」,專一的意思。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家庭:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''六四,損其疾,使遄有喜,无咎。<br>象曰:損其疾,亦可喜也。'''<br><br>去除其疾病,快速則有喜,沒有罪咎。<br><br>四原本是多懼的爻位,其德性又柔弱,但六四當位,有初九相應,因此得吉。<br><br>使遄(音同船)有喜:迅速去除其毛病則有喜。比喻快速停損(斷尾求生)則吉。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。<br>象曰:六五元吉,自上祐也。'''<br><br>有人拿著價值十朋貝的烏龜來幫助,無法違背,大吉。<br><br>龜在古時為神聖的決疑寶物,從選龜到如何處理、儲藏,都有嚴格的規矩。因此龜的幫助類似於我們在說「神明」保祐。<br><br>朋原本為古代串貝或玉做為貨幣的單位,一朋兩串,一串五枚,所以一朋就有十枚。十朋相當於二十串或百枚貝。十朋之龜為價值十朋貝,或一百枚貝的龜,喻指價值不斐。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''上九,弗損,益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。<br>象曰:弗損益之,大得志也。'''<br><br>不要減損,應當增益。沒有罪咎,貞定則吉。利有所往,得到無私的大臣。<br><br>上九為損卦結束將變為益卦的時候,已不需再減損,故曰「弗損」。又損卦為「損下益上」,上九同時有六五相承以及六三相應,此為下益上,因此曰「益之」,曰「得臣」。<br><br>得臣,得到大臣,得到輔佐之人。無家,形容所得之臣為因公忘私之人,有公事,無家事。 || '''運勢:''' <br><br>'''財運:''' <br><br>'''家運:''' <br><br>'''健康:''' | ||
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於 2023年8月15日 (二) 19:56 的修訂
| 正 卦 (本卦看各爻) |
卦 象 | 錯 卦 (看另一格局) |
綜 卦 (對方觀點) |
交 互 卦 (內部情勢) |
![]() 山澤損 |
戒除缺點,去除慾望 損下益上 犧牲短利 |
![]() 澤山咸 |
![]() 風雷益 |
![]() 地雷復 |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 損,有孚,元吉,无咎可貞,利有攸往。曷之用,二簋可用享。 象曰:山下有澤,損,君子以懲忿窒欲。 減損,有誠信,則元吉;沒有罪咎而可以貞定,利有所往。要用什麼來供奉祭祀?簡單兩個盤子的食物就可了。 此言虔誠之重要,虔誠可得元吉,祭祀也只要誠心,即使節約,簡單兩盤供奉就可做為祭祀之用。 損並不是一般人常識中認為的只是「損失」,是一個絕對的壞卦。反而是「元吉」且「利有攸往」。所以其實損卦是個還算不錯的卦-只要你願意暫時小小犧牲一下。犧牲眼前利益,只要誠心,則長遠來說為吉。 二簋可用享:二簋就可供奉祭祀。簋,音「鬼」,祭祀中專門盛黍稷等食物的器具。享,供奉祭品,祭祀。祭祀可繁可簡,二簋是最精簡者,因損下益上之道以誠心,內心誠悅最為重要。處損之時,以簡單、精省為宜,故二簋即可用享,不用太多。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 初九,已事遄往,无咎,酌損之。 象曰:已事遄往,尚合志也。 祭祀之事要火速前往,沒有罪咎。倒的酒可以減少一些。火速前往言參與祭祀的誠心。酌損之承上爻,祭祀重誠,有誠則精簡、減損無妨。 另一解釋為,有事而火速前往,沒有罪咎。斟酌減損,不需減損太多。 酌損之:酌為盛酒或取酒的意思,或者相對於清酒的濁酒,虞翻解釋為「取」。酌損之,言祭祀用的酒可以減少。此承上「二簋可用享」,因處損之時,一切節約從簡即可。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 九二,利貞,征凶。弗損,益之。 象曰:九二利貞,中以為志也。 利於堅定,出征為凶。不需減損,反應當增益。 宜於守住既有,不宜出征或進取。若能安於目前狀似平平的情勢,守住眼前狀況,未必會不利。但如果貿然前往,反而會帶來災難。以靜制動則小吉,出征則凶。 損卦原為損下益上的意思,但九二居中,是有中庸之德者,雖與六五相應,但不宜減損自己而迎合在上者,反應堅持及強化自己的中庸美德。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 六三,三人行,則損一人。一人行,則得其友。 象曰:一人行,三則疑也。 三人同行,則減少一人。若是一人獨自前往,則可得到朋友。 此言事情宜獨自行事,不宜成群。引申又有專心一意,不宜一心多用的意思。 又《象》曰:「一人行,三則疑也。」言一人則可行,若要三人或多人同行則相互猜疑,因此要有所減損。一人獨自前往反而會得到朋友,這也是孔子說的「致一」,專一的意思。 |
運勢: 財運: 家庭: 健康: |
| 六四,損其疾,使遄有喜,无咎。 象曰:損其疾,亦可喜也。 去除其疾病,快速則有喜,沒有罪咎。 四原本是多懼的爻位,其德性又柔弱,但六四當位,有初九相應,因此得吉。 使遄(音同船)有喜:迅速去除其毛病則有喜。比喻快速停損(斷尾求生)則吉。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 六五,或益之十朋之龜,弗克違,元吉。 象曰:六五元吉,自上祐也。 有人拿著價值十朋貝的烏龜來幫助,無法違背,大吉。 龜在古時為神聖的決疑寶物,從選龜到如何處理、儲藏,都有嚴格的規矩。因此龜的幫助類似於我們在說「神明」保祐。 朋原本為古代串貝或玉做為貨幣的單位,一朋兩串,一串五枚,所以一朋就有十枚。十朋相當於二十串或百枚貝。十朋之龜為價值十朋貝,或一百枚貝的龜,喻指價值不斐。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
| 上九,弗損,益之,无咎,貞吉。利有攸往,得臣无家。 象曰:弗損益之,大得志也。 不要減損,應當增益。沒有罪咎,貞定則吉。利有所往,得到無私的大臣。 上九為損卦結束將變為益卦的時候,已不需再減損,故曰「弗損」。又損卦為「損下益上」,上九同時有六五相承以及六三相應,此為下益上,因此曰「益之」,曰「得臣」。 得臣,得到大臣,得到輔佐之人。無家,形容所得之臣為因公忘私之人,有公事,無家事。 |
運勢: 財運: 家運: 健康: |
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