「天火同人」修訂間的差異
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|align="center" |[[檔案:Iching (13).png]]<br>天火同人<br>(歸魂卦) || align="center" |[[檔案:Iching (7).png]]<br>地水師<br>(歸魂卦) ||align="center" |[[檔案:Iching (14).png]]<br>火天大有<br>(歸魂卦) ||align="center" |[[檔案:Iching (44).png]]<br>天風姤 | |align="center" |[[檔案:Iching (13).png]]<br>天火同人<br>(歸魂卦) || align="center" | '''相同與共,世界大同'''<br><br>同心協力<br>與人合作|| align="center" |[[檔案:Iching (7).png]]<br>地水師<br>(歸魂卦) ||align="center" |[[檔案:Iching (14).png]]<br>火天大有<br>(歸魂卦) ||align="center" |[[檔案:Iching (44).png]]<br>天風姤 | ||
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|''' ''' | |'''同人于野,亨,利涉大川,利君子貞。<br>象曰:天與火,同人。君子以類族辨物。'''<br><br>與人會見於野外,亨通。利於涉水過大河,可以涉險。利於君子的貞定。<br><br>此指周王設壇於城外與諸侯行會同之禮,即見面商討如何征伐不順服的諸侯。<br><br>傳統解釋為與人和同於曠野,比喻心胸寬闊,大公無私。 || '''運勢:'''朋友來助,形勢往上。 <br><br>'''財運:'''合夥生意可成。 <br><br>'''家運:'''家庭和睦。 <br><br>'''健康:'''燥熱發炎之象,及早就醫為宜。 | ||
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|''' ''' | |'''初九,同人于門,无咎。<br>象曰:出門同人,又誰咎也。'''<br><br>與人會面於門外,沒有罪咎。<br><br>同人于門字面意思為與人會面於門外,此當指周王與諸侯會見於旌門之事。《司常》云:「會同賓客,置旌門。」古時周王會同諸侯有如軍禮,天子設壇於國外,駐點休息時「張帷為宮,則樹旌以表門」。旌門下會見,此或指事情倉促,或有突發之狀況。<br><br>傳統解釋為出門與人和同。初九動,下卦成艮,艮為門闕,初處門之下位,故曰「同人於門」。 || '''運勢:'''形勢平順,謀事合宜。 <br><br>'''財運:'''買賣可行,展店有忌。 <br><br>'''家運:'''家庭和睦。 <br><br>'''健康:'''健康稍有小症,若需住院則順從。 | ||
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|''' ''' | |'''六二,同人于宗,吝。<br>象曰:同人于宗,吝道也。'''<br><br>傳統解釋為與自己同宗族的人和同,這是吝嗇之道。此指六二只與九五相應,用心偏狹而只與自己同宗之人(九五)和同。六二原本為同人卦的卦主,但只與九五和同,因此而與中間的九三、九四兵戎相見。反之,若能放大視野,而能與眾人皆和同,則可亨通。<br><br>六二為離卦之主,離為夏,六二應九五為見,夏見之象。夏見曰宗,故曰「同人於宗」。 || '''運勢:'''競爭者眾,互有猜忌。 <br><br>'''財運:'''大進大出,留心財務。 <br><br>'''家運:'''長子用心,勤儉持家。 <br><br>'''健康:'''歸去來兮,自然循環。 | ||
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|''' ''' | |'''九三,伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。<br>象曰:伏戎于莽,敵剛也;三歲不興,安行也。'''<br><br>埋伏於草木叢裡,登到高地上。三年都無法興兵動武。<br><br>此段言敵人強大,因此伏兵於草叢間觀其虛實,等待時機。後又爬到高地上,希望對全局有更好的掌控,仍然一無所獲。最後三年時間都無法興兵攻敵。<br><br>「會同」本是周天子找來順服的諸侯以征伐不順服者。九三爻居離之上,離為戈兵,因此為動武之象。三為多憂多凶之位,動而成互體艮之中,巽之下。艮為止,巽為不果,因此三歲不興。三年喻多年,很久。 || '''運勢:'''潛心三年,熬過再謀。 <br><br>'''財運:'''利如高山,能採則財。 <br><br>'''家庭:'''留心盜賊之事。 <br><br>'''健康:''' 注意雙腳隱疾。 | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''九四,乘其墉,弗克攻。吉。<br>象曰:乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也。'''<br><br>築高城牆,讓敵人攻打不下。吉。<br><br>乘,增、倍,加高。墉,牆,城牆。乘其墉,加高城牆,加強防護之義。加強防護而讓敵人攻打不下,因此為吉。<br><br>承上爻,九三明言敵強我弱,因此伏戎於莽,三年不興。此言加強防護則可得而吉。 || '''運勢:'''宜守不攻,反得吉象。 <br><br>'''財運:'''不是賣點,續抱等候。 <br><br>'''家運:'''適宜房舍修繕。 <br><br>'''健康:'''雖有凶兆,遇醫轉安。 | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''九五,同人,先號咷而後笑,大師克,相遇。<br>象曰:同人之先,以中直也;大師相遇,言相克也。'''<br><br>與人會同,先是驚恐而痛哭,後來因有轉機而大笑。大軍將敵人打敗,終於雙方相遇。<br><br>會同的原因原本就是為了要征伐不順服的諸侯,因此會同之先「先號咷」,因遇諸侯反叛。而後笑者,會同是拉攏所親密的諸侯,諸侯出兵相助,則有更多武力以征討不順服的諸侯。<br><br>六二雖為同人卦卦主,但在會同當中九五才是真正的會同之主,也就是周天子。九三九四兩爻講的是不順服之諸侯來犯,九五因陽剛中正,所以有能力以強勢的手段來弭平。 || '''運勢:'''耕耘多時,如願所償。 <br><br>'''財運:'''小損難免,後有大利。 <br><br>'''家運:'''何事驚慌?不必擔心。 <br><br>'''健康:'''先危後安,小凶無害。 | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''上九,同人于郊,无悔。<br>象曰:同人于郊,志未得也。'''<br><br>在郊外與人會盟,無所後悔。<br><br>郊與野原本有離城遠近之別,但都意指城外。《說文》:「距國百里爲郊。」野則是郊之外,距國更遠。依《周禮》,會同是在朝覲之後於國外設壇為之,因此郊與野都是「國外」的不同說法。上六最處卦外,爻位為「郊」。<br><br>傳統解釋以「郊」喻人之置身事外。<br><br>同人卦中,其他四陽爭一陰(六二),唯獨上九是完全置身事外者。上九雖想置身事外,又得與人和同,所以像是群體中與人格格不入者,因此《象》曰:「同人于郊,志未得也。」言獨善其身之志向未能實現。 || '''運勢:'''身在外地,無事罣礙。 <br><br>'''財運:'''外地創業,不見獲利。 <br><br>'''家運:'''平順無咎 <br><br>'''健康:'''預立遺囑,免得遺憾。 | ||
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於 2023年8月11日 (五) 23:40 的最新修訂
| 正 卦 (本卦看各爻) |
卦 象 | 錯 卦 (看另一格局) |
綜 卦 (對方觀點) |
交 互 卦 (內部情勢) |
![]() 天火同人 (歸魂卦) |
相同與共,世界大同 同心協力 與人合作 |
![]() 地水師 (歸魂卦) |
![]() 火天大有 (歸魂卦) |
![]() 天風姤 |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 同人于野,亨,利涉大川,利君子貞。 象曰:天與火,同人。君子以類族辨物。 與人會見於野外,亨通。利於涉水過大河,可以涉險。利於君子的貞定。 此指周王設壇於城外與諸侯行會同之禮,即見面商討如何征伐不順服的諸侯。 傳統解釋為與人和同於曠野,比喻心胸寬闊,大公無私。 |
運勢:朋友來助,形勢往上。 財運:合夥生意可成。 家運:家庭和睦。 健康:燥熱發炎之象,及早就醫為宜。 |
| 初九,同人于門,无咎。 象曰:出門同人,又誰咎也。 與人會面於門外,沒有罪咎。 同人于門字面意思為與人會面於門外,此當指周王與諸侯會見於旌門之事。《司常》云:「會同賓客,置旌門。」古時周王會同諸侯有如軍禮,天子設壇於國外,駐點休息時「張帷為宮,則樹旌以表門」。旌門下會見,此或指事情倉促,或有突發之狀況。 傳統解釋為出門與人和同。初九動,下卦成艮,艮為門闕,初處門之下位,故曰「同人於門」。 |
運勢:形勢平順,謀事合宜。 財運:買賣可行,展店有忌。 家運:家庭和睦。 健康:健康稍有小症,若需住院則順從。 |
| 六二,同人于宗,吝。 象曰:同人于宗,吝道也。 傳統解釋為與自己同宗族的人和同,這是吝嗇之道。此指六二只與九五相應,用心偏狹而只與自己同宗之人(九五)和同。六二原本為同人卦的卦主,但只與九五和同,因此而與中間的九三、九四兵戎相見。反之,若能放大視野,而能與眾人皆和同,則可亨通。 六二為離卦之主,離為夏,六二應九五為見,夏見之象。夏見曰宗,故曰「同人於宗」。 |
運勢:競爭者眾,互有猜忌。 財運:大進大出,留心財務。 家運:長子用心,勤儉持家。 健康:歸去來兮,自然循環。 |
| 九三,伏戎于莽,升其高陵,三歲不興。 象曰:伏戎于莽,敵剛也;三歲不興,安行也。 埋伏於草木叢裡,登到高地上。三年都無法興兵動武。 此段言敵人強大,因此伏兵於草叢間觀其虛實,等待時機。後又爬到高地上,希望對全局有更好的掌控,仍然一無所獲。最後三年時間都無法興兵攻敵。 「會同」本是周天子找來順服的諸侯以征伐不順服者。九三爻居離之上,離為戈兵,因此為動武之象。三為多憂多凶之位,動而成互體艮之中,巽之下。艮為止,巽為不果,因此三歲不興。三年喻多年,很久。 |
運勢:潛心三年,熬過再謀。 財運:利如高山,能採則財。 家庭:留心盜賊之事。 健康: 注意雙腳隱疾。 |
| 九四,乘其墉,弗克攻。吉。 象曰:乘其墉,義弗克也。其吉,則困而反則也。 築高城牆,讓敵人攻打不下。吉。 乘,增、倍,加高。墉,牆,城牆。乘其墉,加高城牆,加強防護之義。加強防護而讓敵人攻打不下,因此為吉。 承上爻,九三明言敵強我弱,因此伏戎於莽,三年不興。此言加強防護則可得而吉。 |
運勢:宜守不攻,反得吉象。 財運:不是賣點,續抱等候。 家運:適宜房舍修繕。 健康:雖有凶兆,遇醫轉安。 |
| 九五,同人,先號咷而後笑,大師克,相遇。 象曰:同人之先,以中直也;大師相遇,言相克也。 與人會同,先是驚恐而痛哭,後來因有轉機而大笑。大軍將敵人打敗,終於雙方相遇。 會同的原因原本就是為了要征伐不順服的諸侯,因此會同之先「先號咷」,因遇諸侯反叛。而後笑者,會同是拉攏所親密的諸侯,諸侯出兵相助,則有更多武力以征討不順服的諸侯。 六二雖為同人卦卦主,但在會同當中九五才是真正的會同之主,也就是周天子。九三九四兩爻講的是不順服之諸侯來犯,九五因陽剛中正,所以有能力以強勢的手段來弭平。 |
運勢:耕耘多時,如願所償。 財運:小損難免,後有大利。 家運:何事驚慌?不必擔心。 健康:先危後安,小凶無害。 |
| 上九,同人于郊,无悔。 象曰:同人于郊,志未得也。 在郊外與人會盟,無所後悔。 郊與野原本有離城遠近之別,但都意指城外。《說文》:「距國百里爲郊。」野則是郊之外,距國更遠。依《周禮》,會同是在朝覲之後於國外設壇為之,因此郊與野都是「國外」的不同說法。上六最處卦外,爻位為「郊」。 傳統解釋以「郊」喻人之置身事外。 同人卦中,其他四陽爭一陰(六二),唯獨上九是完全置身事外者。上九雖想置身事外,又得與人和同,所以像是群體中與人格格不入者,因此《象》曰:「同人于郊,志未得也。」言獨善其身之志向未能實現。 |
運勢:身在外地,無事罣礙。 財運:外地創業,不見獲利。 家運:平順無咎 健康:預立遺囑,免得遺憾。 |
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