「水地比」修訂間的差異
出自頂極製作所
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|''' ''' | |'''比,吉。原筮,元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。<br>象曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。'''<br><br>筮問親比之事,得吉。原田之象的問筮結果,大善而長久堅定,不會有罪咎。動亂不安的方國也都歸順而來,最後遲遲不來者,大凶。<br><br>比卦為比附、親近之義,比附的是上面的九五之君。比道應該主動而積極,當仁不讓。落後者則大禍臨身,故曰「後夫凶」。 || '''運勢:'''眾家慶賀,顯榮之象。 <br><br>'''財運:'''週有貴客,財運亨通。 <br><br>'''家運:'''百年好合之家,擇偶吉祥。 <br><br>'''健康:'''若有水腫之兆,盡速找到病因。 | ||
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|''' ''' | |'''初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,終來有它吉。<br>象曰:比之初六,有它吉也。'''<br><br>以誠信前去親比,沒有罪咎。誠意有如盛滿瓶的水,最後自然會有意外的吉利之事。<br><br>初六毫無相應之爻,與九五更完全沒有關聯,因此就身份來說完全不對位,毫無親比的正當性。但因為比道貴早、貴快,初六是比卦的第一爻,誠意很夠,爻動下卦成震,為前行之象,以最積極而迅速的態度及足夠的誠意前往,感動人心。最終會有預期之外的好事。但反之,若誠信不足,那麼反為凶咎。<br><br>缶,音「否」,古時土製的瓦器。盈為滿。盈缶形容「有孚」,誠意有如裝了滿瓶子的水。<br><br>有它吉,意料之外的驚喜,所發生的吉事並不是原先所預期的。有它,意外。它為蛇,古時人怕蛇,出門有意外則説「有它」,問好則說「無它」。 || '''運勢:'''做人至誠,累積名譽。 <br><br>'''財運:'''商貴誠信,顧客自來。 <br><br>'''家運:'''和睦之家;擇偶合宜。 <br><br>'''健康:'''沒有問題。 | ||
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|''' ''' | |'''六二,比之自內,貞吉。<br>象曰:比之自內,不自失也。'''<br><br>以自己內在的涵養去親比,守正為吉。<br><br>六二得位,柔而處坤體之中,又與九五相應,因此是最具臣道的一爻。六二是因為本身的涵養,以及優越的才能,而自然得到上面的賞識,所以是以內在美而和上面產生了親近的關係,與其他爻必需努力爭取的處境完全不一樣。<br><br>所以《象》曰:「比之自內,不自失也。」 || '''運勢:'''實至名歸,眾望所歸。 <br><br>'''財運:'''同心共謀其事,財貨自然可待。 <br><br>'''家運:'''連理之勢。 <br><br>'''健康:'''安穩情緒,病可自癒。 | ||
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|''' ''' | |'''六三,比之匪人。<br>象曰:比之匪人,不亦傷乎。'''<br><br>比不對人,親近到的是沒有實權的人。與小人為伍,結交的盡是損友。<br><br>六三以陰居陽不當位,三又是多凶之地,再加諸外卦中所對應的為上六,上六不但與六三不相應,而且高而無位,並不是該親比的對象。六爻中唯有九五才是眾陰應當親近者。因此六三處境,是完全奉承錯人。爻辭沒有說吉凶,但《象傳》說:「比之匪人,不亦傷乎!」吉凶不言而喻。<br><br>另一解釋:匪即非。匪人,不是人,大惡之人。比之匪人意思為結交的是壞人。 || '''運勢:'''豬朋狗友,敗壞名譽。 <br><br>'''財運:'''生意所託非人,損失莫怪他人。 <br><br>'''家庭:'''擇偶再更戒慎,以免嫁娶悔憾。 <br><br>'''健康:'''若有痼疾纏身,建議找另一位醫生。 | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''六四,外比之,貞吉。<br>象曰:外比於賢,以從上也。'''<br><br>向外親比,貞定則吉。<br><br>六四以柔居柔,當位,與九五之君比鄰而應,是能夠輔佐九五的良臣,亦得九五之心。 || '''運勢:'''有人賞識,功名可期。 <br><br>'''財運:'''貨暢其流,利潤可待。 <br><br>'''家運:'''和睦之家;擇偶外地者吉。 <br><br>'''健康:'''雖體無咎,但是建議前往戶外健行。 | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''九五,顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。<br>象曰:顯比之吉,位正中也;舍逆取順,失前禽也;邑人不誡,上使中也。'''<br><br>王者之親比,極其顯耀。以三驅的畋獵之禮彰顯比道,跑在前面對著君王而來的飛禽走獸全都放走而不射殺。邑中百姓可以安心而不需防備,吉。<br><br>這一爻所表現的是王者的比道,公正無私、光明正大的親近關係。而能彰顯君王顯比之道的,莫如畋獵時所用的三驅之禮。<br><br>九五是比卦的一卦之主,是其他諸爻所比附親近的對象。而九五亦有君王中正之德,其下四陰來親比,悉皆納之;唯有上六不親比者射殺之,這也是「後夫凶」的後夫。<br><br>誡通戒,「不誡」即「不戒」,不需警戒,安心無虞的意思。邑,諸侯國之城邑。邑人指邑中百姓、居民。因君王之比道顯耀,只殺背叛者,因此邑人可以安心無虞,不需憂心戒備。|| '''運勢:'''善待他人,自得好運。 <br><br>'''財運:'''不在蠅頭小利費心,後有正財進利。 <br><br>'''家運:'''家求和順,話留三分。 <br><br>'''健康:'''有病無患,何必多慮? | ||
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|''' ''' || '''運勢:''' <br>'''財運:''' <br>'''家運:''' <br>'''健康:''' | |'''上六,比之无首,凶。<br>象曰:比之无首,无所終也。'''<br><br>親比而沒有一個頭,凶。<br><br>就時間順序來說,初爻為始,上爻為後。初至四爻皆已比附於九五(象徵國君、大人),唯獨上六居於最後,且凌駕於九五之上,為遲遲而未能歸順者,即「後夫凶」的「後夫」。又上六高而無位,以陰柔居頂,陰乘陽為逆,且乘駕的又是九五之陽。完全背離親比之道,大凶。<br><br>就卦象來說,上六爻靜而不動則處坎險之極,動則成巽為不果,因此已是身陷險境而難以自拔之象。 || '''運勢:'''六神無主,恐有災禍 <br><br>'''財運:'''白費功夫,白忙一場。 <br><br>'''家運:'''留心戶長;擇偶留意來處。 <br><br>'''健康:'''若有頭頸不適,趕緊找醫院檢查。 | ||
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於 2023年8月11日 (五) 09:26 的最新修訂
| 正 卦 (本卦看各爻) |
卦 象 | 錯 卦 (看另一格局) |
綜 卦 (對方觀點) |
交 互 卦 (內部情勢) |
![]() 水地比 (歸魂卦) |
比較規模、對比氣勢 水田豐滿 親比競爭 |
![]() 火天大有 (歸魂卦) |
![]() 地水師 (歸魂卦) |
![]() 山地剝 |
| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 比,吉。原筮,元永貞,无咎。不寧方來,後夫凶。 象曰:地上有水,比。先王以建萬國,親諸侯。 筮問親比之事,得吉。原田之象的問筮結果,大善而長久堅定,不會有罪咎。動亂不安的方國也都歸順而來,最後遲遲不來者,大凶。 比卦為比附、親近之義,比附的是上面的九五之君。比道應該主動而積極,當仁不讓。落後者則大禍臨身,故曰「後夫凶」。 |
運勢:眾家慶賀,顯榮之象。 財運:週有貴客,財運亨通。 家運:百年好合之家,擇偶吉祥。 健康:若有水腫之兆,盡速找到病因。 |
| 初六,有孚比之,无咎;有孚盈缶,終來有它吉。 象曰:比之初六,有它吉也。 以誠信前去親比,沒有罪咎。誠意有如盛滿瓶的水,最後自然會有意外的吉利之事。 初六毫無相應之爻,與九五更完全沒有關聯,因此就身份來說完全不對位,毫無親比的正當性。但因為比道貴早、貴快,初六是比卦的第一爻,誠意很夠,爻動下卦成震,為前行之象,以最積極而迅速的態度及足夠的誠意前往,感動人心。最終會有預期之外的好事。但反之,若誠信不足,那麼反為凶咎。 缶,音「否」,古時土製的瓦器。盈為滿。盈缶形容「有孚」,誠意有如裝了滿瓶子的水。 有它吉,意料之外的驚喜,所發生的吉事並不是原先所預期的。有它,意外。它為蛇,古時人怕蛇,出門有意外則説「有它」,問好則說「無它」。 |
運勢:做人至誠,累積名譽。 財運:商貴誠信,顧客自來。 家運:和睦之家;擇偶合宜。 健康:沒有問題。 |
| 六二,比之自內,貞吉。 象曰:比之自內,不自失也。 以自己內在的涵養去親比,守正為吉。 六二得位,柔而處坤體之中,又與九五相應,因此是最具臣道的一爻。六二是因為本身的涵養,以及優越的才能,而自然得到上面的賞識,所以是以內在美而和上面產生了親近的關係,與其他爻必需努力爭取的處境完全不一樣。 所以《象》曰:「比之自內,不自失也。」 |
運勢:實至名歸,眾望所歸。 財運:同心共謀其事,財貨自然可待。 家運:連理之勢。 健康:安穩情緒,病可自癒。 |
| 六三,比之匪人。 象曰:比之匪人,不亦傷乎。 比不對人,親近到的是沒有實權的人。與小人為伍,結交的盡是損友。 六三以陰居陽不當位,三又是多凶之地,再加諸外卦中所對應的為上六,上六不但與六三不相應,而且高而無位,並不是該親比的對象。六爻中唯有九五才是眾陰應當親近者。因此六三處境,是完全奉承錯人。爻辭沒有說吉凶,但《象傳》說:「比之匪人,不亦傷乎!」吉凶不言而喻。 另一解釋:匪即非。匪人,不是人,大惡之人。比之匪人意思為結交的是壞人。 |
運勢:豬朋狗友,敗壞名譽。 財運:生意所託非人,損失莫怪他人。 家庭:擇偶再更戒慎,以免嫁娶悔憾。 健康:若有痼疾纏身,建議找另一位醫生。 |
| 六四,外比之,貞吉。 象曰:外比於賢,以從上也。 向外親比,貞定則吉。 六四以柔居柔,當位,與九五之君比鄰而應,是能夠輔佐九五的良臣,亦得九五之心。 |
運勢:有人賞識,功名可期。 財運:貨暢其流,利潤可待。 家運:和睦之家;擇偶外地者吉。 健康:雖體無咎,但是建議前往戶外健行。 |
| 九五,顯比,王用三驅,失前禽。邑人不誡,吉。 象曰:顯比之吉,位正中也;舍逆取順,失前禽也;邑人不誡,上使中也。 王者之親比,極其顯耀。以三驅的畋獵之禮彰顯比道,跑在前面對著君王而來的飛禽走獸全都放走而不射殺。邑中百姓可以安心而不需防備,吉。 這一爻所表現的是王者的比道,公正無私、光明正大的親近關係。而能彰顯君王顯比之道的,莫如畋獵時所用的三驅之禮。 九五是比卦的一卦之主,是其他諸爻所比附親近的對象。而九五亦有君王中正之德,其下四陰來親比,悉皆納之;唯有上六不親比者射殺之,這也是「後夫凶」的後夫。 誡通戒,「不誡」即「不戒」,不需警戒,安心無虞的意思。邑,諸侯國之城邑。邑人指邑中百姓、居民。因君王之比道顯耀,只殺背叛者,因此邑人可以安心無虞,不需憂心戒備。 |
運勢:善待他人,自得好運。 財運:不在蠅頭小利費心,後有正財進利。 家運:家求和順,話留三分。 健康:有病無患,何必多慮? |
| 上六,比之无首,凶。 象曰:比之无首,无所終也。 親比而沒有一個頭,凶。 就時間順序來說,初爻為始,上爻為後。初至四爻皆已比附於九五(象徵國君、大人),唯獨上六居於最後,且凌駕於九五之上,為遲遲而未能歸順者,即「後夫凶」的「後夫」。又上六高而無位,以陰柔居頂,陰乘陽為逆,且乘駕的又是九五之陽。完全背離親比之道,大凶。 就卦象來說,上六爻靜而不動則處坎險之極,動則成巽為不果,因此已是身陷險境而難以自拔之象。 |
運勢:六神無主,恐有災禍 財運:白費功夫,白忙一場。 家運:留心戶長;擇偶留意來處。 健康:若有頭頸不適,趕緊找醫院檢查。 |
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