天山遯
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遯同遁義,逃避現實 存心蒙昧 沒落衰敗 |
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| 卦 辭 | 潛 勢 徵 象 |
| 遯亨,小利貞。 象曰:天下有山,遯。君子以遠小人,不惡而嚴。 逃離而亨通,小人利於守正。 遯卦是小人道長,君子道消的時候。《易經》是一部「為君子謀」的經典,所以「遯亨」是就君子而言。遯卦時,君子之所以還能夠亨,是因為逃離避難,因此還可保有些自己的理想。所以這種亨,也只是小亨。而小人則利於貞靜,不需逃難,但需守正守靜。 把小當作小人,小利貞指小人利於貞定。 |
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| 初六,遯尾厲,勿用有攸往。 象曰:遯尾之厲,不往何災也。 厲,危險。逃離在最後,危險,那裡都不要去。 初位為尾,所以說是「遯尾」。就空間來說,初是最後面的位置,是留在原地而未逃離者。處遯之時,也是應該逃離的時候,初六以柔居下不當位,又處於尾;艮山之下,又有止而不走之象。既處逃難之時,為何說「勿用有攸往」?因為早已經來不及,所以只好留在原地以不變應萬變。 |
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| 六二,執之用黃牛之革,莫之勝說。 象曰:執用黃牛,固志也。 以黃牛的皮革將它綁緊,牢固而無法鬆脫。 革卦作「鞏用黃牛之革」,原指用皮革將豬綁緊讓它無法逃脫。後儒解釋認為這是比喻人之意志堅定,有如用黃牛的皮革綁緊一樣的牢靠。 執之,綑綁。黃牛,象徵柔中。黃為中色,意指中庸,因六二居於下卦的中間。牛為柔順之物,六二為陰柔處陰位,柔順而又當位,以牛喻之。黃牛之革,黃牛的皮革,堅韌而不易斷裂,比喻六二和遯退的君子同進退的志氣與決心。 勝,音「生」。莫之勝說;「說」同「脫」,脫離、鬆脫的意思,莫之勝脫因為「執之用黃牛之革」非常堅固,因此無法解開、鬆脫。 |
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| 九三,係遯,有疾,厲,畜臣妾吉。 象曰:係遯之厲,有疾憊也。畜臣妾吉,不可大事也。 心有牽掛的逃離,有疾病,危險。畜養臣妾吉。 無法擺脫名利的束縛,深深眷戀著過往,無法超然物外。雖然是應該隱居逃去的時候,但仍念念不忘富貴名利。諸如畜養臣妾等小事為吉,但對於一些國家大事,或是公務,則是凶。隱喻只能做些偏邪小事,不足以成大器。 係,同繫,綁住。指九三在小人道長的時候,仍然念念不忘於舊時而不願逃離。因九三處於內卦,又與六二比應,是有所牽掛而無法逃離者。九三為互體巽中,巽為繩,故曰係遯。 |
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| 九四,好遯,君子吉,小人否。 象曰:君子好遯,小人否也。 好的隱退,君子吉,小人閉塞不通。 這時介於功名利祿與隱退求去的兩種選擇之間,但也正是隱退的好時機。君子能捨功名利祿而瀟洒離去,故吉。小人則會選擇世俗的名利,無法斷然隱退,故閉塞不通。 遯卦為君子離去,九四開始才進入外卦,也是門闕之外,所以到九四才真正逃離、隱居。九四為逃離的開始,以「好」來形容。 |
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| 九五,嘉遯,貞吉。 象曰:嘉遯貞吉,以正志也。 美好的隱退,貞定則吉。 九五雖然是比九四逃得更遠的君子,然而以中正陽剛之德而居九五之尊位,是能逃但卻又為名與職位所累,不能完全逃去的一位。又與六二相應,代表多少仍有些許牽掛。所以與九四同樣,以「嘉」(好、美)來形容它。 |
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| 上九,肥遯,无不利。 象曰:肥遯,无不利,无所疑也。 肥,自得而寬裕的樣子。自得而寬裕的逃離,無所不利。 達到了隱退的最高境界,已有仙風道骨,天子都無法命令於你,達官貴人也無法和你高攀。心中無所懷疑,而能完全超然物外,對於世俗的榮辱名利,完全能看開。無所不利。 遯卦中逃離的三個陽爻裡,九四與九五都還有初六、六二相應,上九不但與陰爻完全不相應,又居於遯卦的最外面,與任何一爻都沒有任何關聯,是最能夠放下一切,沒有任何遲疑而無所繫絆的逃離者,因此以「肥遯」形容。 |
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